夫宗师之出世居方者。抑而为之。提纲振维者。盖不 得已。虽以应其群心之所来。而大抵之得人者。其在 兹乎。故我 琅琊禅师之出化也。四海雲奔。无所不至。大音雷发。 无所不闻。其负雄经博论者径径勝其数。皆匿影吞 声于其左右。凡是提唱者。各有旨归。盖以应动观機。 事无虚发。或滞其语句者。则释其所黏。或执其意解 者。则除其所缚。或坐其向上者。则掇之于未然。或止 其中下者。则击之于已兆。或補其所阙。则正眼具全。 或删其所繁。则大意不紊。皆以離情妄。泯智照。然後 真心现前。古今独耀。随方施设。一味齐收。犹如曦驭 当画。影现无垠。观者四来。圆以随对。其可得而尽之 乎。门人元聚。久探师室。亲承指诲。日有陞擧。即而记 之。凡百馀则。嗣以纂之。以闲干前後二录。目之为中 录。于是乎。擧前後则中摄矣。擧中则前後尽矣。非離 前後而趣其中。非離中而止其前後。中则无後前。前 後则无中。